Pensamento pedagógico brasileiro segundo Dermeval salviani e Maurício Tragtenberg.
Francisca Eridan Aires nunes.
RESUMO
O objetivo deste artigo é apresentar de forma sucinta o pensamento de dois educadores e pensadores brasileiros Maurício Tragteberg e Dermeval Salviani. Expor suas principais ideias e suas contribuições para a corrente pedagógica Libertária, que tem inspiração inequívoca da filosofia.
PALAVRAS-CHAVE
Pedagogia, Anarquismo, Filosofia, Karl Marx, Democracia, Ensino.
INTRODUÇÃO
Tomando como base as principais idéias de Maurício Tra gteberg e Dermeval Salviani , iremos abordar as teses desses dos acadêmicos no que concerne a teoria pedagógica Libertária , vamos citar o fato que quando eles começaram divulgar suas idéias o país passava pelo regime autoritário da Ditadura militar (1964-1985). Isso mostra a ousadia desses dos teóricos e a contribuição destes para uma Educação mais democrática.
REFERENCIAL TEÓRICO
A Educação é a prática mais humana, considerando-se a profundidade e a amplitude de sua influência na existência dos homens. O trabalho desenvolvido por Moacir Gadoti no seu livro “história das Idéias Pedagógicas” oferecem os elementos básicos para que compreendamos melhor nossa prática educativa e possamos transformá-la. Evidencia o fato de não podermos nos omitir diante dos problemas atuais. E mais: oferecem recursos para que os enfrentemos com rigor, lucidez e firmeza. Este mostra uma síntese consistente dos pensadores da História da Educação e nos faz refletir sobre a importância destes para a humanidade. O estudo da teoria educacional nos convida à ação individual e coletiva. Além das leituras, instrumentos fundamentais para a aquisição de um vocabulário básico, a pergunta, a indagação, o diálogo, o debate e a discussão organizada constituem a base do ato de pensar. Este trabalho de pesquisa é ambicioso, não podendo se esgotar apenas nele. Ela impôs escolhas e limitações. Assim, o texto ganha a perspectiva de um amplo roteiro, indicando caminhos, dando pistas, lançando provocações, solicitando aprofundamentos!
Para cada período foram destacados pensadores ou escolas de pensamento significativas que tiveram então suas concepções pedagógicas e filosófico-educacionais apresentadas de maneira sintética e analisadas no âmbito de seu contexto histórico-cultural e de seu alcance teórico. Esta pesquisa que resultou pela longa experiência de Moacir Gadoti com professor de história e de filosofia da educação teve início em 1971. As idéias foram apresentadas em ordem cronológica, histórica e demonstrou o quanto a evolução da educação está ligada á evolução da própria sociedade. Tive como referencial teórico pesquisa em sites, livros influência desses dois pensadores Maurício Tragteberg e Dermeval Salviani.Formado em Filosofia, Dermeval Salviani (1944), defende que um dos principais pilares da filosofia deve ser aplicado na educação,assim, esta deve ser voltada para o humanismo e deve ser aplicada na escola atual. Para o acadêmico o PDE (Plano de desenvolvimento da Educação) deve estar em cada aluno. Trangtenberg também fala da segregação social que este modelo de escola tradicional proporciona, pois, muitos alunos já na educação básica são “deixados para trás”. É nessa fase que se comprova o maior número de evasão escolar entre os pobres. E que as relações hierárquicas vigentes na sociedade contemporânea se reflete de forma fiel na escola.
METODOLOGIA
A metodologia usada na pesquisa foi estudar o histórico da teoria (através da literatura que está referida na bibliografia) e pesquisar via internet os benefícios que a Teoria pedagógica libertária tem proporcionado atualmente na Educação ( em todos os níveis.)
A primeira etapa foi ler a biografia e o histórico acadêmico dos teóricos em questão. Depois passamos a estudar e debatemos o assunto com alguns colegas de sala. E por fim pesquisamos na internet como está corrente pedagógica tem contribuído para uma educação mais democrática. E também lemos uma entrevista com Tragtenberg e Salviani, cujo o link da entrevista se encontra na referencia bibliográfica.
DESENVOLVIMENTO
Influênciado pelo pensamento anárquico Maurício Tragtenberg apresenta em 1978, em um seminário seu texto “Deliquencia Acadêmica” que “sacode” o pensamento pedagógico vigente na época. Onde critica que a realidade acadêmica de então está longe do que Kant propôs: “Ouse conhecer”... Mas longe disso, pois, para conhecer os espíritos audazes o estudante teria que encontrá-los fora da universidade.
Em nome da “segurança nacional”, o intelectual acadêmico despe-se de qualquer responsabilidade social quanto ao seu papel profissional, a política de “panelas” acadêmicas de corredor universitário e a publicação a qualquer preço de um texto qualquer se constituem no metro para medir o sucesso universitário. Nesse universo não cabe uma simples pergunta: o conhecimento a quem e para que serve? Enquanto este encontro de educadores, sob o signo de Paulo Freire, enfatiza a responsabilidade social do educador, da educação não confundida com inculcação, a maioria dos congressos acadêmicos serve de “mercado humano”, onde entram em contato pessoas e cargos acadêmicos a serem preenchidos, parecidos aos encontros entre gerentes de hotel, em que se trocam informações sobre inovações técnicas, revê-se velhos amigos e se estabelecem contatos comerciais. Estritamente, o mundo da realidade concreta e sempre muito generoso com o acadêmico, pois o título acadêmico torna-se o passaporte que permite o ingresso nos escalões superiores da sociedade: a grande empresa, o grupo militar e a burocracia estatal.
O problema da responsabilidade social é escamoteado, a ideologia do acadêmico é não ter nenhuma ideologia, faz fé de apolítico, isto é, serve à política do poder. (…)
INFLUÊNCIAS DE TRAGTENBERG NO MODELO DE ESCOLA LIBERTÁRIA
O autor compara a estrutura escolar com as dos presídios por haver uma disciplina regida e a expectativa do aluno está sempre sendo vigiado. Esse sistema mordaçador, segundo Tragtenbeng, deixa o educando sempre na expectativa de estar sob punição. Vale citar o que o pensador citou no que concerne o estrado da mesa do professor que denota que este está sempre em um patamar elevado tanto de conhecimento como de autoridade.
Trangtenberg também fala da segregação social que este modelo de escola tradicional proporciona, pois, muitos alunos já na educação básica são “deixados para trás”. É nessa fase que se comprova o maior número de evasão escolar entre os pobres. E que as relações hierárquicas vigentes na sociedade contemporânea se reflete de forma fiel na escola.
Tomando como base a o que foi detectado pelo intelectual, o que tem que se fazer é fazer uma escola que todos participem seja nos debates em sala como na questão da democratização do conhecimento e das relações.
DERMEVAL SALVIANI
Formado em Filosofia, Dermeval Salviani (1944), defende que um dos principais pilares da filosofia deve ser aplicado na educação,assim, esta deve ser voltada para o humanismo e deve ser aplicada na escola atual. Para o acadêmico o PDE (Plano de desenvolvimento da Educação) deve estar em cada aluno.
Salviani defende que os principais métodos da educação devem ser: Lógico, cientifico, empírico-logistico, fenomenológico e dialética. E as diferentes correntes pedagógicas devem ser: Materialismo (teoria de Marx), Pragmatismo, Psicologismo, naturalismo e sociologismo (todas oriundas da Filosofia.)
CONTRIBUIÇÕES DE DERMEVAL SALVIANI PARA A TEORIA PEDAGOGICA
Principais idéias
Idealizador da Pedagogia por ele denominada Histórico-Crítica , defende que uma das funções da escola é possibilitar o acesso aos conhecimentos previamente produzidos e sistematizados. O problema é o caráter mecânico dessa transmissão, isto é, o fato dela ser feita desligada das razões que a justificam e sem que os professores disponham de critérios para discernir entre aqueles conhecimentos que precisam ser transmitidos e aqueles que não precisam. Para ele, essa situação torna as matérias curriculares desinteressantes para os alunos os quais passam a considerar o ensino como algo enfadonho, uma obrigação carente de sentido da qual eles buscam livrar-se assim que possível. Ele defende que é exatamente na medida em que os professores conseguem lidar criticamente com os conhecimentos disponíveis, distinguindo entre o que é pedagogicamente relevante e o que não o é, que eles ganham condições de produzir seus próprios conhecimentos e, assim, o seu ensino deixa de ser mera transmissão incorporando também uma contribuição original.
CONCLUSÃO
Tomando como base o que foi dito pelos teóricos em questão sobre a educação libertária, podemos concluir o que foi dito tomando como mote o pensamento de Aristóteles: “O Homem é um ser político” (grifo nosso). Não se pode pensar na educação sem a participação efetiva do educando no processo, pois, o processo “castrador” da escola atual impede sobre maneira a questão da democratização do ensino.
A ação principal do ser humano é pensar como disse Decartes. O que tem que se fazer desde os primeiros anos da educação é uma escola democrática construída com a participação de todos de forma igualitária.
Bibliografia
GADOTTI, Moacir. Histórias das Ideias Pedagógicas- 8° edição- São Paulo: Ática, 1999.
HTTP://Erro! A referência de hiperlink não é válida . Acessado em 17/12/2011
